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老人的寿衣应该谁给买？老人是儿女共同的父母，因此葬礼也要由儿女协力操办。在中国传统葬礼上，老人的寿衣多数由女儿来买，儿子负责办理迎宾、发丧等事宜。之所以说要女儿买寿衣，原因大抵有四：其一、女儿天性心细，考虑事情周全；其二、情感因素，人们常说“女儿是父母的贴心小棉袄”，原因大抵如此；其三、与儿子相比，女儿更懂得孝顺感恩；其四、就是传统葬俗的影响。虽然说老人的寿衣应由女儿来买，可是随着国内独生子女的增多，关于“老人去世后谁给买寿衣”的问题就没有太多讲究了。当独生子女的父母去世后，买寿衣的人选自然就落到独生子女身上了。等老人去世后穿寿衣要把握好时间，尽量能在老人去世后5小时内给穿上，切忌不能耽搁太长时间。上海市龙华殡仪24小时接尸热线

给老人买寿衣要先看寿衣品牌：从某方面来说，品牌卖的就是价值，卖的就是品质。实际上，消费者选购品牌寿衣，买的不仅是价值和品质，还有一个重要的东西，那就是“信任”。就是对某品牌的信任，相信买某品牌的产品是对的，是有价值的。无论是寿衣品质还是商家服务，如果都能做到让消费者满意，这样的品牌才是消费者信得过的品牌。再看寿衣材料：随着科技的进步和纺织业的发展，市场上的寿衣材料也越来越多。古装寿衣方面，常见的材料诸如蚕丝、真丝、云锦、人造丝、纯棉等；与古装寿衣材料相比，现代寿衣材料更加丰富，常见的诸如麻料、贡丝绵、呢子、毛呢、羊毛呢、韩国绒、大提花等。不同材质的寿衣，价格往往也不相同，家属可根据实际情况，选择合适材质的寿衣。上海市龙华殡仪24小时接尸热线寿衣必须是单数，讲究里外的数量是三件、五件均可。

骨灰盒一般情况下多数是盖红色的布。黄色布和黑色布用的较少。骨灰盒用什么颜色的布盖一般都有习俗，大多按照家乡习俗，有村里长辈或老一辈懂得比较多的指引去做，如果不清楚可以参照下面的介绍。下葬的时候，由亲属铺金布于石穴底层，以有照片的一面为正面，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上铺上银布，再覆盖红布，顶上摆放玉佩和铜钱。如用骨灰盒保护箱时，应由亲属先将金布铺于保护箱底部，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上铺上银布，再覆盖红布，顶上摆放玉佩和铜钱，骨灰盒左右或前后缝隙中放入干燥剂。在石穴空间允许的情况下，还可置放逝者生前喜爱的物品，不要放入有污染或有安全隐患的物件。少量黄纸暖穴，以免发生石棺爆裂。亲属确认上述过程后，由封穴人员负责封穴，亲属亦可协助封盖。另外听老一辈子的人说盖死人骨灰的布做小衣服给新生儿穿好，小孩能长寿，不过我觉得这些可能都是传说，具体这些东西还是需要根据当地的风俗习惯，每个地方的风俗都是不一样的。

一个人死亡之后，他的家庭以及村庄中原有的人际之间的固定关系将失去某些平衡，特别是重要人物之死更是如此。因此，活着的人必须适应这种情况，重新调整各自的位置与角色。比如，在中国农村非常普遍的“摔盆”习俗。并不是所有的孝子贤孙都能够得到“摔盆”的资格，按照风俗，只有长子才能尽此礼仪，而在独子的家庭中，更是不能够让女性“摔盆”。这其中固然有香火观念的成分，但其更为实际的意义在于“摔盆”重新厘定了一种新型的社会关系，它所确定的是新的家庭秩序，长子必须通过此种仪式加以确定，男性后代的继承权也因为这一仪式得到乡土社会的认同。绊脚绳过去是为防止诈尸用，将双脚绑上，入殓后解开。现在是为防止运输路途颠簸，影响老人仪容。

殡葬文化有着很强的道德教化作用。利用殡葬文化对生者进行道德教化，是世界各民族的共同特点。在封建社会，殡葬文化具有很强的阶级性，等级观念十分严格,通过繁冗的丧葬活动来强化其统治秩序。现代，人们通过对去世亲人的悼念活动，实现对亲人的人生功绩的总结和弘扬，达到教育子女继承光荣传统的目的。殡葬文化有着调节改善社会环境的作用。人多地少是我国的基本国情，现代城市人口众多，人均生存活动空间狭小，如采用过去的葬俗，不仅费时弥久，而且耗费较多，这是现代城市生活方式所不允许的。殡葬文化作为人类文化的一个组成部分，它的产生、发展经历了很长的历史阶段，是人类社会特有的文化现象。上海龙华殡仪馆全天咨询白事电话

殡葬文化是人们在安置并悼念逝者的一系列活动中形成的殡葬观念、殡葬礼仪、殡葬规范和殡葬习俗的总称。上海市龙华殡仪24小时接尸热线

在现代人眼里，老人没有去世就提前准备寿衣，是对老人的大不敬行为。有些人甚至把寿衣和死亡划上等号，认为老人没有死就给买寿衣是不吉利的事情。其实，上述观念要不得。按照中国传统葬俗，老人的寿衣要提前买。之所以提前买寿衣，原因大抵有二：其一、老人去世前穿上的寿衣，可以一件不剩地带走；其二、提前预备寿衣，避免临终慌乱失了礼俗。那么，老人的寿衣提前“多久”买好呢？通常老人过了60岁，就可以为其购买寿衣了。提前为老人置办寿衣，有为老人添福添寿的意思。如果家人嫌买寿衣过早，在老人状况不好时买也是可以的，较好提前一至两天，以避免临终慌乱忙中出错。上海市龙华殡仪24小时接尸热线